#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר מלאכה בערב פסח אחרי חצות	"אסור [אפילו בחנם], משום שהוא זמן שחיטת הפסח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מלאכה ע""י נכרי בערב פסח אחרי חצות"	"מחלוקת<br>המנהג להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסתפר ע""י נכרי בער""פ אחרי חצות"	"אפשר להקל גם אם מסייע קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסתפר ע""י ישראל בער""פ אחרי חצות"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח ליטול ציפורניו בער""פ לפני חצות"	"יש להקל ליטול אחרי חצות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור מלאכה בערב שבת כשפסח חל במוצאי שבת	"אפשר דאין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה מלאכות אסורות בער""פ אחרי חצות"	"מלאכה להשתכר אפילו אינו מלאכה גמורה אפילו לצורך יו""ט<div>מלאכה גמורה בחינם</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לכבס בער""פ אחרי חצות"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מלאכה בער""פ לפני חצות"	"כ""א לפי מנהגו<div>בלילה מותר<br>וכן מלאכה שאינו גמורה מותר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הקזת דם בערב יו""ט"	"נהגו שלא להקיז [מלבד במקום סכנה]<div>דבערב שבועות יצא שד דשמו טבוח ואלו לא קיבלו ישראל את התורה הוי טבח להו לבשרייהו ולדמייהו וגזרו רבנן על כל עיו""ט משום ערב שבועות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להקיז דם בלילה לפני יו""ט"	"מותר חוץ מהו""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה מלאכות מותר להתחיל בער""פ"	"דעת הרמ""א שבמקום שנהגו לעשות מלאכה מותר להתחיל ולסיים עד חצות<div>במקום שנהגו שלא לעשות מלאכה: חייטים ספרים וכובסים יכולים להתחיל לצורך המועד</div><div>בשאר מלאכות אסור להתחיל, אבל אם התחיל לפני הבוקר מותר עד חצות וצריך להפסיק<br>[דעת השו""ע שגם באופן שנהגו לעשות מלאכה מותר להתחיל רק החייטים וכו']</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לענין מנהגים כשעובר ממקום שמקילים למקום שמחמירים	"אם מנהג עירו להקל והלך למקום שמחמיר אם אין דעתו להשתקע יכול להקל בצנעא, ואם א""א בצנעא יכול לצאת מעירו ולהקל<div><div>אם דעתו להשתקע צריך לנהוג כמנהג המקום</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לענין מנהגים כשעובר ממקום שמחמירים למקום שמקילים	"אם מנהג עירו להחמיר והלך למקום שמיקל אם אין דעתו להשתקע צריך להחמיר בצנעא, ואם א""א בצנעא יקל אם אסור רק משום מנהג<div><div>אם דעתו להשתקע יכול לנהוג כמנהג המקום</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם פועל שאין לו מה לאכול מותר לעשות מלאכה בער""פ אחרי חצות"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לכבס בער""פ אחרי חצות ע""י נכרי"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות בער""פ אחרי חצות מה שמותר בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתקן בער""פ אחרי חצות לצורך יו""ט"	"מותר אפילו מעשה אומן<br>ואפילו לצורך חבירו בחנם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לכתוב דרך לימודו בער""פ אחרי חצות"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מנהג מקומו להקל ועושה בצנעא ומצאו אותו אנשי המקום שנמצא בה	"צריך להפסיק<br>בפני ת""ח אי""צ להפסיק אבל לכתחילה לא יעשה אפילו בפני ת""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדיו אם בא ממקום שהמנהג להחמיר למקום שאין בו מנהג <b>קבוע </b>להקל	"עדיין צריך להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מקום שהיה בה מנהג להחמיר ונחרב ועכשיו נתיישבה ע""י אנשים שנוהגים היו להקל"	"אם נשאר בה מיעוט שיש שם קהילה עליהם צריכים להחמיר ואם לאו אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתקן מנעלים קרועים בער""פ לפני חצות"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הקזת דם בערב יו""ט אחרון של פסח"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תסח סעיף י		
